铸的拼音怎么读（每日一字—鑄）

鑄【zhù】，甲骨文的字形，上面像是两手捧者一个熔化金属用的坩埚，下面像是一个器皿的模型，中间的几个小点像是金属的熔液，是会意字。

金文字形把上面写成“鬲”，下面写成“皿”（详见“鬲”和“皿”）。

篆文字形改成了以金和寿组成的形声字。

说 文 解 字

《說文解字·金部》鑄：銷金也。

从金壽聲。“铸”的本义是金属铸造。说明早在三千多年前的商周时期，人类就已经掌握了金属的冶炼技术。

文 献 选 读

《周禮·冬官考工記》

凡鑄金之狀：金與錫黑濁之氣竭，黃白次之；黃白之氣竭，青白次之；青白之氣竭，青氣次之。然後可鑄也。

秦汉之前古书中所说的“金”，都是指铜。新做成的青铜器都是呈金黄色的。在冶铸金属的时候需要观察其火候。铜和锡因为其所含的杂质，在刚开始加热时，会产生的黑浊的气体。随着温度的升高，接着会产生黄白色的气体，然后是青白色的气体，最后产生的是青色气体。这标志着冶炼已经成功，可以铸造了。这就是所谓的“炉火纯青”。

《管子·小匡》

美金以鑄戈劍矛戟，試諸狗馬。惡金以鑄斤斧鉏夷鋸欘，試諸木土。

上等的金属是用来铸造戈、剑、矛、戟等兵器的，并且用狗和马来检验其是否锋利。次等的金属是用来铸造刀斧、锄头等农具的，并且用伐木和锄土来检验其是否合格。

《管子·國蓄》

人君鑄錢立幣，民庶之通施也。人有若干百千之數矣，然而人事不及，用不足者何也？利有所并藏也。然則人君非能散積聚，鈞羨不足，分并財利，而調民事也。則君雖彊本趣耕，而自為鑄幣而無已，乃今使民下相役耳，惡能以為治乎？

国君铸造和发行钱币，是让民众用来进行交易的。每人应该也有几百几千的数量，但仍有人不够用。这是为什么呢?因为有些钱币被集中囤积了起来。如果国君不能够分散那些过于集中的囤积，均匀富裕与不足，来调剂补缺民间的用度，那么即使一面强调农耕生产，一面自己无休止地铸造货币，其结果只能使民间的贫弱者被富豪所奴役而已。这怎么能使国家得到治理呢?

《春秋左傳·宣公三年》楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。

楚王向周定王的使者打听鼎的大小与轻重。王孙满回答说：“鼎的大小轻重，不在鼎的本身，而在于持鼎者的德行。从前夏朝有德的时候，用九州进贡的铜铸成鼎，将远方的山川物产画成图像铸在鼎上，鼎上具备天下的百物，使民众知道什么是害人的鬼神怪异。”

《春秋左傳·昭公二十一年》天王將鑄無射。泠（伶）州鳩曰：王其以心疾死乎。夫樂，天子之職也；夫音，樂之輿也；而鐘，音之器也。天子省風以作樂，器以鐘之，輿以行之。小者不窕，大者不槬[huà]，則和於物，物和則嘉成，故和聲入於耳，而藏於心，心億則樂。窕則不咸，總則不容，心是以感，感實生疾，今鐘槬矣，王心弗堪，其能久乎。

周景王打算铸造一口音律为无射[yì]的大钟。乐官州鸠说：“天子是想得心病而死吗？天子的职责之一是考察各地的民风而制作音乐，如果万物和谐就能产生美妙的音乐。和谐的声音进入耳朵而藏于心中，心中就能得到安宁和快乐。钟是发出声音的器具，声音是传送音乐的车。乐器小而声音不一定细小，但声音太细小就不能传遍四方；乐器大而声音不一定宏大，但过分洪亮则不能忍受。然而无射的钟声会过于洪亮，天子的内心一定会因此而不安，不安就会生病，那还能活得长久吗？”

揚雄《法言·學行》或問：「世言鑄金，金可鑄與？」曰：「吾聞覿君子者，問鑄人，不問鑄金。」或曰：「人可鑄與？」曰：「孔子鑄顏淵矣。」或人踧爾曰：「旨哉！問鑄金，得鑄人。」

问：铜可以铸造，那人可以铸造吗？答：颜渊就是孔子铸造的。

成 语 典 故

铸山煮海

开采山中铜矿以铸造钱币﹐烧煮海水而获得食盐。后用"铸山煮海"比喻善于开发自然资源。

“《史記·吳王濞列傳》：吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者（益）［盜］鑄錢，煮海水為鹽，以故無賦，國用富饒。”