坐的结构是什么（“坐”从何来？）

二人土上坐，一月日边明。坐，很简单的一个动作，其实古今含义是不同的。坐的历史随着坐具的进化而发生改变，总体是由低到高，向更舒适的方向迈进。

甲骨文字形有个字形作

有人认为，这就是坐字。像人在筵席上跪坐之形，这是古人坐的常态。商代妇好墓出土的玉跪人形象正是这一姿势。

其实，坐是后起字，本字是“卩”（ jié） ，甲骨文作

非常形象的表达了坐的姿态。我们看甲骨文女字

就是跪坐之形，再看甲骨文“邑”，甲骨文作

上口代表城镇，下卩即是人，人口聚集之地就是城镇。

再看一个甲骨文

咱们把它转化为一副图

这个字就是卿，两人相对而食，多像今天的吃火锅。

后来卿字成为官员的专称，就又造了个飨字，来表示吃饭之意。

后来，到了东汉末年，出现了一种简易的凳子，叫做胡床，其实就是马扎。这是北方游牧名族发明的一种坐具，可以折叠，携带方便，后被传入中原。

这是人们由席地而坐到垂脚高坐的转变点。需要注意的是，床古代是指坐具，不是用来睡觉的。椅子的出现则要到唐代才有。

再回头说坐，坐的贴切字形，来源于《说文》古文。

根据古文字学家的研究，这是两个人在社前争执辩理的样子。原来古代立国必有社，社是祭祀土地神的，这也是国家被称为社稷的由来。《尚书·甘誓》里说：用命赏于祖（祖庙），弗用命戮于社。即在社前有决狱断案，杀戮罪人。坐中相对的两人即是原告和被告。故坐有犯罪之意。在晏子使楚的故事中，楚王为羞辱晏子，故意绑来一个齐国人从晏子面前经过，装作不经意的问道：何坐？左右的人回答：坐盗。何坐，即：犯了什么罪？坐盗，即：犯了盗窃罪。